L’Aventureux qui a exprimé différentes cultures
Le roman "Le Voyage d'Ibn Fattouma" présente un long voyage initiatique à travers plusieurs pays aux régimes politiques et sociaux très différents, offrant une réflexion profonde sur la condition humaine et la quête de sens dans un monde complexe.
Par Moammar Atwi
Ce roman était écrit par l’écrivain égyptien Naguib Mahfouz qui a reçu le prix Nobel de littérature en 1988. il est publié en arabe en 1983, donne l'impression d'être une réponse au célèbre livre d'Ibn Battûta (1304-1368). Le roman a été traduit en français par Martine Houssay, publié par Sindbad-Actes Sud en 2021. Cependant, pour Mahfouz, il représente un voyage à travers le temps, des premières civilisations à l'ère contemporaine. C’est pour ça que le nom Ibn Fattouma est intéressant dans l’histoire arabe.
perte de sa fiancée
Ibn Fattouma, également connu sous le nom de fils de Fattouma, n'est pas son véritable nom, mais plutôt son pseudonyme. Il s'appelait Qindil Al-Innâbi. l était un fils unique de sa mère Fattouma Al-Azhari, la femme qui a épousé son père Mohammad Al-Innâbi. Mohammad était un marchand de grains fortuné et il a épousé une autre femme qui lui a donné naissance à plusieurs enfants contrairement à Fattouma. Après le décès de son père, il a eu un substantiel héritage. Il a décidé de voyager, parce qu’il était déçu de son mariage et sa mère s’est remariée après la mort de son père.
C’est l’histoire de la vie d’un voyageur du pays Dar Al-Islam (la demeure de l’Islam) qui voulait voyager, après qu’il a perdu sa fiancée, la personne qu'il admire beaucoup. Ce que l'événement terrible qui a changé le cours de sa vie est qu'un des hommes influents au pouvoir a forcé Ibn Fattouma à l'abandonner pour la garder comme une épouse.
Donc, le jeune homme curieux et avide de connaissance, décide de quitter sa ville natale pour explorer différents pays afin de mieux comprendre les structures sociales, politiques et philosophiques qui régissent l’existence humaine. à fin d'arriver à une cité lointaine, réputée vertueuse, dite Dâr al-Jabal (la Demeure de la Montagne).
Vingt ans en prison
Il a commencé ces voyages de Dar al-Islam, un régime traditionnel basé sur la religion d’Islam et l'autorité patriarcale. Le premier pays où il est arrivé est Dar al-Mashriq, un système basé sur la liberté absolue et l'individualisme étendu.
Dans le pays de Dar al-Mashriq, il épouse une femme et commence une vie relativement stable. Cependant, le système politique de ce pays est autoritaire et contrôlant. Ibn Fattouma perdu sa femme et se retrouve accusé et victime d’une injustice liée au pouvoir en place. Il est emprisonné pendant une longue période (environ vingt ans), ce qui marque une rupture brutale avec sa vie conjugale.
À sa libération, il reprend son voyage, ayant tout perdu, y compris cet amour. Cette expérience de prison symbolise l’échec d’une société prétendument organisée et juste. l’absence ou la distance entre eux montre que le temps, l’injustice et le pouvoir ont détruit ce lien.
Elle renforce aussi son désir de poursuivre sa quête vers un idéal inaccessible, au lieu de s’attacher à une vie personnelle stable. Donc, il a voyagé à l’autre pays, Dar al-Hira, un régime chaotique manquant de stabilité et de clarté.
Il est ensuite arrivé dans le pays nommé Dar al-Halba, caractérisé par un régime autoritaire strict qui impose la discipline par la force. Ensuite Dar al-Amān, un gouvernement juste basé sur la loi, l'ordre et l'égalité.
Un système matériel
Il a continué ses voyages jusqu'au pays Dar al-Ghuroob, d’un système matériel qui se concentre sur la science et le progrès en négligeant les valeurs spirituelles.
Finalement, il a atteint son but en arrivant à Dar al-Jabal, un lieu qui possède un système spirituel ascétique, axé sur l'isolement et la méditation. La femme qu’il a rencontrée plus tôt symbolise alors ce qu’il laisse derrière lui : une vie possible, concrète et humaine, opposée à son aspiration spirituelle. Ainsi, son histoire illustre le conflit entre amour terrestre et quête absolue.
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