Migrants musulmans chez des accueillants française

 Moammar Atwi           

Les circonstances difficiles interpellent des familles françaises pour qu’elles accueillent chez elles des demandeurs d'asile en France, selon un

programme organisé par des associations humanitaires visant principalement à aider l'immigrant à comprendre la communauté à laquelle il demande la protection et à apprendre sa langue plus rapidement.

Dans le sud de la France, dans la région française d'Aix-en-Provence, un modèle unique de collectif Agir (comprenant environ 32 associations et organisations) est en place pour aider les demandeurs d'asile. Une antenne locale de JRS France, association nationale, (Jesuit Refugee Service) agit dans le même esprit par son programme JRS Welcome. Les exemples qui suivent ont été vécus soit dans AGIR, soit dans JRS Welcome.

Parmi les migrants syriens, Maher, qui a été invité de plus de dix familles à raison d'un mois par famille.

Maher le Musulman, qui a exercé des fonctions religieuses, a vécu environ un an et demi dans des familles de cultures différentes, chrétiennes ou non. Cependant, cette différence dans les coutumes, les traditions et la qualité de certains aliments et boissons interdits dans sa religion ne le gênait pas, ni ne l'entrave. "Je n'ai eu aucun problème d'adapter à eux", a-t-il déclaré à Arab21. "Au contraire, ils ont pris en considération le statut et la qualité de la nourriture halal que je mange, mon jeûne pour le Ramadan et ma prière à temps." Certains m'attendaient pour prendre le petit déjeuner ensemble.

Pour Catherine, les coutumes et traditions islamiques ne sont pas étrangères. "Nous avons des amis et de la famille de confession musulmane. Et je rencontre beaucoup de musulmans avec ma profession”. Catherine et sa famille  ont hébergé des demandeurs d'asile musulmans, un d’entre eux était un Arabe non religieux, alors qu'il appartenait à une famille musulmane, et deux frères afghans fidèles au culte et aux règles islamiques.

"Avec les deux frères d'origine Afghane, nous avons très peu parlé religion. Nous n'avons rien appris de la religion musulmane à travers eux. L'attitude des frères n'était pas marquée par la religion lorsqu'ils étaient à la maison. J’ai eu envie de me documenter sur les conditions de vie en Afghanistan sous le régime des talibans. J’ai appris des choses sur ce pays, sur la façon dont sont traitées les femmes, certains peuples, certains comportements au nom de la religion",a déclaré Catherine à Arab21. « Nous avons célébré ensemble l'aïd al-adha : ils nous avaient invités alors qu'ils n'habitaient plus à la maison”. Catherine et sa famille hébergent depuis quelques jours un jeune musulman d'origine guinéenne, qui fait le ramadan. "Nous ne partageons donc pas les repas car avec les enfants, nous mangeons avant la nuit ».

Moussab est un jeune Soudanais de moins de 18 ans, porteur d’une maladie. Son état de santé ne l'a pas empêché d’être accueilli dans de nombreuses familles. "Au contraire, ils m'ont respecté et honoré et n'ont pas discuté de questions religieuses avec moi." La situation avec Anna, qui a accueilli le jeune Izz al din du Soudan, suggère que, en raison de son travail, elle n'a pas trouvé le temps, à la fin de son séjour, de discuter avec lui de toute affaire. Tout ce que je savais sur lui, c'est qu'il ne mangeait pas de viande ni ne buvait d'alcool. Mais pour elle, c'était naturel.

Expérience différente

Obeidullah, un jeune religieux a été invité par de nombreuses familles.il a découvert que "vivre avec les familles françaises était une expérience vraiment différente. Il est difficile d'être d'habitude au début, mais c'est une situation que j'achète au fil du temps. Les familles qui m'ont reçu sont très bonnes et patientes avec les réfugiés.

Mais Patricia, qui a accueilli une irakienne pratiquante, note que ce qui l’a "le plus étonné de la part des réfugiés musulmans c'est l'absence de curiosité de la culture, des coutumes et de l'histoire du pays qui accueille, en l’occurrence la France" dans laquelle ils vivent".

Bénédict: Je les encourage à croire

Benedict, ce militant qui aide des demandeurs d’asile administrativement et en hébergeant chez lui, "Si quelqu'un d'une autre croyance (autre foi ou athée) que moi vient chez moi ou veut discuter avec moi, voici comment je devrais le traiter:
1. L'accueillir avec respect, car chaque croyance est légitime... Il est aussi difficile de prouver que Dieu existe que prouver que Dieu n'existe pas. D'un point de vue "logique", seule la position d'agnostique (=je ne peux rien affirmer) est raisonnable
2. Ne pas essayer de le convertir à ma croyance, mais échanger en expliquant mes convictions, et mes doutes aussi
3. L'encourager à être meilleur dans sa croyance. Si c'est un musulman par exemple, l'inciter à être un vrai fidèle, respectant ce qu'il y a de meilleur dans l'islam (tolérance, prière, accueil, soumission à la volonté de Dieu, rejet des idoles, etc.)

Ils ont essayé de respecter ces principes avec les migrants venus chez ils, tous d'origine musulmane sauf une fille de Erythree. Certains ont voulu venir à l'église, "pour voir". Aucun n'est vraiment intégriste, donc on a pu discuter en confiance, en acceptant nos différences. "Sur le plan de la foi, nous avons reçu de ces "frères", qui comme Abraham ou Ibrahim, ont quitté courageusement leur "chez eux" pour obéir à leur destin".

Dans le cadre d’AGIR et de JRS France, dans la région d'Aix-en-Provence, il y a environ 40 personnes hébergées dans des familles et environ 40 personnes ayant loué des appartements ou des studios. Certaines des familles qui n'étaient pas hébergées dans les centres d’accueil officiels le sont dans des appartements loués par le Secours Catholique-Caritas, sans distinction de religion ou de nationalité.

Pascale, responsable de l'hébergement des personnes chez AGIR, explique que "les familles qui acceptent des migrants chez elles sont ouvertes à d'autres cultures et hospitalières, sans discrimination, religieuse ou politique", soulignant que la Charte AGIR place cela au premier plan de ses objectifs.

De même, chez JRS Welcome  programme d’accueil qui concerne des individus isolés, Michel explique que le seul choix ouvert aux accueillants est « homme ou femme », et il n'y avait pas de droit de veto sur les personnes pour des raisons de religion.
La meilleure partie de ces programmes est peut-être le fait qu’ils encouragent le dialogue, la compréhension de l’autre et la diffusion d’une culture de respect de la différence.

Relu par Monsieur Michel Croc

 " Arab21", lundi 13 mai 2019 

 https://arabi21.com/story/1180334